葉隱聞書读书介绍
| 类别 | 页数 | 译者 | 网友评分 | 年代 | 出版社 |
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| 书籍 | 448页 | 7.6 | 2020 | 遠流出版事業股份有限公司 |
| 定价 | 出版日期 | 最近访问 | 访问指数 |
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| 380 | 2020-02-20 … | 2020-04-16 … | 49 |
◎《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典，重要性堪比儒家《論語》。
◎原著為古典口語日語，艱澀難譯，本書譯筆典雅清新，好讀易懂。
《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書，也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
《葉隱聞書》成書於一七一六年（清康熙五十五年），由山本常朝口述，田代陣基記述整理，採用語錄體，成書的過程和形式與儒門《論語》相似，以山本常朝的言論為主，兼錄他人的言行，所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。
《葉隱聞書》共十一卷，在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中，將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性；卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟；卷陸言佐賀藩古來歷史；卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行；卷拾涉獵他藩武士言行；卷拾壹補遺。「聞書」，聞，聽也；書，記錄也。此乃當時流行文體。
武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。
《葉隱聞書》不僅探討武士的戰術，同時將武士的職業精神提升至一種人生境界，即武士生死的哲學高度。本書開宗明義指出：「武士道者，死之謂也。」它所表現的精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士道認為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是虛幻。當人捨棄名利，以「死身」來義勇奉公時，就能看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越，亦即心理上先戰勝自己，才能戰勝別人。《葉隱聞書》的教訓確是非常殘酷的武士論語，啟迪了一種狂與死的美學境界。
作者简介■作者簡介
山本常朝（Yamamoto Tsunetomo）
（1659～1710）一六五九年出生於日本佐賀藩，為江戶時代的佐賀藩武士山本神右衛門重澄在七十歲時所生的幼子。常朝九歲時，擔任藩主鍋島光茂的侍童，其後一直忠心侍奉藩主。光茂去世後剃髮出家（時年四十二歲），隱於草庵，遁離塵世。十年後，田代陣基前來拜會，二人意氣相投，遂由常朝口述，陣基筆錄，以七年時間寫成《葉隱聞書》。
■譯者簡介
李冬君
一九五九年生，南開大學歷史學博士，現任南開大學歷史學院副教授。主要著作有：《孔子聖化與儒者革命》、《中國私學百年祭──嚴修新私學與中國近代政治文化系年》、《儒脈斜陽──曾國藩在官場和戰場》、《孽海自由花──賽金花「出走」以後》、《落花一瞬──日本人的精神底色》等，譯有《國權與民權的變奏──日本明治精神結構》。
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