清华元史（第四輯）读书介绍
| 类别 | 页数 | 译者 | 网友评分 | 年代 | 出版社 |
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| 书籍 | 285页 | 2018 |
| 定价 | 出版日期 | 最近访问 | 访问指数 |
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| 78 | 2018-10-01 … | 2022-10-20 … | 65 |
清华大学国学研究院最优秀人文社会科学研究之一：元史研究。
内容简介：
《清华元史》是继《中国学术》后，清华大学国学研究院主办的又一份厚重的学术出版物。本刊虽以“元史”命名，但它发表的论文、评论，其内容却不局限于蒙元史的范围，而力图覆盖中国各少数民族历史文化，以及边疆史地的各领域。本辑为第四辑，收录文章有：《陳桱〈通鉴续编〉引文与早期蒙古史料系谱》、《伊利汗国成立前后伊朗与汉地关系史新考——记1258—1265年间的三次遣使事件》、《谶谣中所见之“达达”、“回回”和“汉儿”——〈元典章〉“乱言平民作歹”条解读》、《安南陈朝王族名号新探——以〈陈秀嵈神道碑〉为中心》、《元代买地券校录及类型学的初步研究》、《蒙古扎鲁特部起源考》、《南京博物院藏满汉合璧御赐和硕智亲王、继福晋金册译》、《钱大昕〈元史氏族表〉卷一〈蒙古〉史源详考》、《清至民国间伊犁的基督教及其对满洲旗人社会的渐浸》、《若干早期内亚名号考证》等。
★悦 读
蒙古扎鲁特部起源考
乌云毕力格 （中国人民大学）
日本学者冈田英弘考述蒙古六万户起源时认为，喀尔喀万户由元代扎剌亦儿为首的左翼五投下组成。其后，森川哲雄接受了这一观点，学界对此基本上予以认可。受到这一观点的影响，有人认为喀尔喀万户之一的扎鲁特部落亦起源于五投下，笔者也发表过类似的意见。但是，经过认真的探究，认为扎鲁特部另有起源。本文重新考察扎鲁特部的起源，提出了新的见解，敬请方家指正。
一
“扎鲁特”这个词最初在萨冈彻辰撰写的《蒙古源流》 1509 年记事中首次出现。其中记载：答言合罕派其子兀鲁思孛罗掌管鄂尔多斯、土默特、应少卜右翼三万户时，右翼三万户的畏兀惕氏亦卜剌太师和鄂尔多斯的列兀失阿哈喇忽等人反叛，杀害了兀鲁思孛罗。答言合罕为了平息这次叛乱，率领察哈尔、喀尔喀、兀良哈等左翼三万户和科尔沁万户出征右翼三万户，大战于答兰帖哩温。开战时，答言合罕降旨道：“鄂尔多斯是保存圣主八白帐的命大缘深的人众，同样兀良哈也是守护圣主金柜的命大缘深的人众，就让叔王科尔沁部［与它］对阵，十二鄂托克喀尔喀与十二土默特对阵，八鄂托克察哈尔与庞大的应绍卜对阵。”于是，科尔沁之卜儿海把都儿台吉、兀良哈之把都儿巴牙海，“五鄂托克喀尔喀人把阿孙塔布囊”等勇士率先冲锋。这次战役中答言合罕率兵平定右翼三万户，统一了六万户。答兰帖哩温战役对答言合罕的事业起到决定性作用，所以战后答言合罕对功臣进行了丰厚的赏赐，并“将满都海扯臣哈屯所生独生女脱啰勒图公主嫁与扎鲁特（�0�2aruγud）之把阿孙达尔汉塔布囊（Baγasun darqan tabunung）”。这里，我们讨论的主题扎鲁特，首次以“�0�2aruγud”的书写形式出现。
首次记录答兰帖哩温战役的蒙古文文献是大约成书于 17 世纪初期的佚名《诸汗源流黄金史》（即所谓小《黄金史》）。该书记载，在交战前，察哈尔部布尔布克的伯颜乌尔默格尔隐藏了答言合罕的纛，诡立兀良哈的纛，引诱敌人。右翼军上了当，向兀良哈冲锋。科尔沁鄂尔多固海王及其子布尔海、兀良哈巴雅海巴图尔、科尔沁五部的赛音察吉察巴图尔、“与五部喀尔喀那颜有姻戚关系的把阿孙塔布囊五人为先锋”应战。战争胜利后，答言合罕“将赛音满都海哈屯所生之独生女嫁与了把阿孙塔布囊”。罗氏《黄金史》的记载和小《黄金史》相同。 1677 年喀尔喀善巴台吉所著《阿萨喇克其史》中有“五鄂托克喀尔喀人把阿孙”、“（答言合罕）将满都海哈屯所生独生女嫁与把阿孙” 等记载。扎鲁特人固什答里麻于 1739 年所著《金轮千辐》记载的答兰帖哩温战役过程与上文所提几部文献并无大异，但是提到把阿孙塔布囊时这样说：“将满都海哈屯所生格根公主嫁给了兀良哈把阿孙塔布囊。”在另一处还记载说：“将满都海彻辰哈屯的独生女儿格根公主嫁给者蔑（者勒蔑之误写）后裔把阿速惕把都儿，使其成为了塔布囊。” 扎鲁特固什的第二句话源自成书于 1725 年的乌珠穆沁台吉滚布扎卜所著《恒河之流》。滚布扎卜记载：“有人说，将赛音答言合罕之独生女格根公主嫁与兀良哈者勒蔑（原注：成吉思汗九杰之一）后裔，使其成为塔布囊，其所繁衍之后裔即喀喇沁之官人塔布囊氏，云云。” 拉喜彭斯克的《水晶念珠》也记载：“将格根公主嫁给了兀良哈之把速惕塔布囊。”《金轮千辐》的“把阿速惕”与《水晶念珠》的“把速惕”应该是 Baγasun 的误抄。
综合上述蒙古文文献中关于把阿孙塔布囊的信息，可以得出如下结论：
把阿孙是兀良哈的把都尔（勇士）；
把阿孙是兀良哈者勒蔑后裔；
把阿孙是扎鲁特部人；
把阿孙是与五部喀尔喀那颜有姻戚关系的人；
把阿孙是答言合罕的塔布囊（塔布囊即驸马）。
总结这些信息，可以得出结论，兀良哈 = 扎鲁特 = 五部喀尔喀。
在进一步讨论这个问题之前，应该简单谈一谈“记述性史料”记载史事的一个特点。那就是在记载人与事件时，作者往往会根据历史事件最终的结果或完全基于编写史书时的情况及历史认识来追述早期发生的历史事件。例如，记载答兰帖哩温之战时，称把阿孙为“把阿孙塔布囊”，这是因为这个人战后成为了答言合罕的塔布囊（驸马），事实上当时的把阿孙理应被称为“把阿孙把都儿”。同理，称把阿孙为“五部喀尔喀”之人，也是基于后来的历史编写的。因为扎鲁特、巴林、乌济叶特、巴岳特、翁吉剌等五部被称作“五部喀尔喀”，是在答兰帖哩温之战后至少半个世纪以后。这些都是萨冈彻辰、扎鲁特固什等史家根据自己所处时代的历史情况编写的结果。
所以“兀良哈 = 五部喀尔喀”这个结论是错误的，应当把它更正为“兀良哈 = 五部喀尔喀之扎鲁特”。把阿孙塔布囊为“者勒蔑后裔”，而者勒蔑是成吉思汗大将，大蒙古国开国元勋之一，出生在蒙古兀良哈部首领家族。这即等于说把阿孙是兀良哈人。史料又说，把阿孙是“与五部喀尔喀那颜有姻戚关系的人”，此处的那颜指蒙古黄金家族孛儿只斤贵族，又称“台吉”。把阿孙是答言合罕的驸马，与黄金家族是姻亲关系，只是后人把此事说成了与扎鲁特那颜有姻亲关系，因为在上述史料作者们的时代里，把阿孙的后人成为了扎鲁特台吉们的塔布囊了。这些都在证明，兀良哈部者勒蔑后裔与扎鲁特首领是一个宗族，也就是说，扎鲁特是兀良哈的分支。
作者简介主编为刘迎胜、姚大力两位先生。刘迎胜，1985年获中国社科院博士学位，1988年起为南京大学教授、元史研究室/民族与边疆研究中心主任。专长于蒙元史、中外关系史、伊斯兰文化史与内陆亚洲史研究。2017年从南京大学退休，现为清华大学国学院教授。姚大力，复旦大学中国历史地理研究所教授，清华大学国学研究院兼职教授，主要研究领域为蒙元史、边疆史。毕业于昆明师范学院史地系、南京大学研究生院，并获中国社会科学院博士学位。1987年至1991年任南京大学历史学系系主任。1993—1995年、2005年分别在美国哈佛大学、日本庆应大学作访问学者。先后发表三十余篇学术论文，并参与编撰了韩儒林主编《元朝史》、白寿彝主编《中国通史》等，代表作为《北方民族史十论》、《蒙元制度与政治文化》。
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