Sécurité, territoire, population读书介绍
| 类别 | 页数 | 译者 | 网友评分 | 年代 | 出版社 |
|---|---|---|---|---|---|
| 书籍 | 435页 | 2004 | Seuil |
| 定价 | 出版日期 | 最近访问 | 访问指数 |
|---|---|---|---|
| EUR 25.00 | 2004-10-01 … | 2022-03-31 … | 18 |
Présentation de l'éditeur
Les deux cours de Michel Foucault, que nous publions simultanément, Sécurité, territoire, population (1978) et Naissance de la biopolitique (1979), forment un diptyque dont l’unité réside dans la problématique du biopouvoir, introduite pour la première fois en 1976. C’est par le rappel de ce concept que s’ouvre le premier cours ; c’est lui également qu...
作者简介Présentation de l'éditeur
Les deux cours de Michel Foucault, que nous publions simultanément, Sécurité, territoire, population (1978) et Naissance de la biopolitique (1979), forment un diptyque dont l’unité réside dans la problématique du biopouvoir, introduite pour la première fois en 1976. C’est par le rappel de ce concept que s’ouvre le premier cours ; c’est lui également qui signale, dès le titre, le programme du second. En ce sens, les deux cours retracent la genèse de ce « pouvoir sur la vie » dans l’émergence duquel, au XVIIIe siècle, Foucault voyait une « mutation capitale, l'une des plus importantes sans doute, dans l'histoire des sociétés humaines ».
La mise en œuvre de ce projet conduit toutefois à des détours : l’étude annoncée des mécanismes par lesquels l’espèce humaine est rentrée, au XVIIIe siècle, dans une stratégie générale de pouvoir présentée comme l’esquisse d’une « histoire des technologies de sécurité » cède la place dans le premier cours au projet d’une histoire de la « gouvernementalité » depuis les premiers siècles de l’ère chrétienne. De même, l’analyse des conditions de formation de la biopolitique, dans le second cours, s’efface-t-elle au profit de celle de la gouvernementalité libérale. Ainsi le centre de gravité des cours se déplace-t-il de la question du biopouvoir vers celle du gouvernement, annonçant un tournant qui mènera Foucault, quelques années plus tard à la problématique du « gouvernement de soi et des autres ».
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